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男用延時噴劑有副作用嗎，延時噴劑哪個效果好，艾尼森男士精華液通過前文的討論可以看出，性沖動的歧變擁有很廣泛的種類和程度。
我們發現，一個處在戀愛中的人，會對戀人的手套或拖鞋表現得愛不釋手，這種情況在很多精神健康而且感情細膩的人身上也會出現，這當然是個極端的例子，同時它也是一種歧變，但這種歧變卻是程度最輕、最不遭人詬病和最可取的一種。在另一個極端情況中，有像“開膛手杰克”這類殘忍的奸殺行為。我們要知道，從一個極端到另一個極端，在出現各種程度的變化之前，它們之間是沒有明顯界限的。所以，雖然現在我們沒有著重關注性的犯罪行為或性與法醫學的關聯，而著重關注正常的性生活的心理學，但我們在面對各種歧變時，也要對它們的狀態加以考慮。有一點非常重要，就是在程度很輕的極端狀態下，部分的歧變狀態和正常的狀態很容易混淆，甚至可以認為它還在正常范圍之內，這點我們必須知道。
對于大部分的象征現象或各種歧變的極端方式，我們要在男性中才能找到。克拉夫特·埃平在他的后續幾版《性的精神病理》中曾提到，患戀物癖的女性他從來沒有碰到過，這并不代表不存在患戀物癖的女性，而是因為這種女性非常少。顯然，克拉夫特·埃平的說法太過，其實有時也能遇見這種女性，而且她們的方式還很明顯。在女性中，普遍出現的是那種程度較輕的歧變方式，也就是比較正常的象征現象。冒爾有個很有意思的說法：西方的女性很容易被士兵的制服吸引，這種吸引力的產生就是因為象征現象的活動——制服象征著勇敢。但也有一些表現異常的方式，在戀物癖中便有一種，它被稱為“盜竊戀”，而比較正式的盜竊戀基本上全出現在女性身上。
拋開宗教、道德和社會中的諸多偏見，我們不能再在兒童（特別是該時期）和成年時期的性現象上使用“性墮落”“偏執”這類詞，對于這點，前文中我們已經反復強調過。根據生物學的觀點，我們的很多行為和風俗習慣不相符，卻和自然相符，而站在民族學和歷史的立場上，我們根本不知道該遵循哪方面的風俗習慣，因為風俗習慣在不同時間和不同地方都存在區別，所以，如果我們還像弗洛伊德以前那樣，常拿“形式多樣的偏執”來形容兒童的問題，不僅很不合適，好像還是某種過錯。幸好“自發戀的”“生殖期前的”這些名詞正在出現，而上述那類詞正在慢慢消亡。很早之前，美國精神病學者就提到，這些新名詞的出現是一個進步。后來，弗洛伊德本人也發現，在兒童時期，發育與教育并不會慢慢阻礙成長，而是在后面的時期中才會出現。弗洛伊德說：“我們不應該在兒童身上使用成熟而有責任感的人的道德標準和法律條例。”所以，“性墮落”一詞也不再適用。從根本上講，把“性墮落”一詞附加到兒童身上，就是錯誤地把大人的標準附加到了兒童身上。之前，那個被弗洛伊德稱為“形式多樣的偏執”的印象——羊齒葉子在剛長出來時異常卷曲，直到長成大葉子時才慢慢地變直——原本就很自然、很正常，只是到了那些不明事理的觀察者眼中，就變成了“偏執”和“性墮落”。實際上，所有生物都會在幼年時表現得卷曲，對此沒必要大驚小怪，一旦在幼年時出現成年的表現，那才招人好奇。
很多自認為是“性學”專家或教育家的人，因為傳統的牽絆而搞不懂這點，所以有必要把這點拿出來特別陳述一下。在這里我們不如說，最墮落的一種性墮落是普通人在談到“性墮落”時出現的恐懼心理，和一些人在尋找性墮落時很喜歡把目標定在兒童身上的這種瘋狂心理。在生活比較健康和自然的民族中，比如通常還不太文明的民族，或作為西方文化發祥地的古典民族，比如希臘，都沒有出現這種恐怖和瘋狂的心理，在其他地方也很難找到這些心理。而“性墮落”行為出現在成年人身上時，一般人和部分病人的病態心理正好一樣。他們不知道，童年過后，性墮落不會一并消失——“性墮落”不會隨著年齡的增長而消失，只是由童年過渡到成年時，其方式和程度發生了改變。“只有很少的人會真正成長”，這是杰利夫的原話。一般人口中的“性墮落”一旦到達成年，還得加上男女之間的這種行為，而確保男女的生殖細胞能彼此結合，就是的終極目的。到了這里，“性墮落”可以被當作游戲來襯托童年和青年時期的性行為，乃至我們可以說，它們是性ai的藝術和受精作用的技巧中很合理的一些幫襯，簡單來說就是，它們還處在合理的變異范圍之中。除非在以下這些情況中，它們才能被稱為性墮落：本末倒置，最后取代了作為中心環節的行為，或由于淫逸過度，導致能力減退，甚至完全喪失性功能。